中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志，為我們堅(jiān)定文化自信提供了深厚滋養(yǎng)。

  《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第11個(gè)專題“鑄就中華文化新輝煌”，收錄了黨的十九大以來習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、宣傳思想工作、媒體融合發(fā)展、文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作、鑄魂育人、發(fā)揚(yáng)五四精神等6篇講話或講話要點(diǎn)、節(jié)選，提出了許多新思想新觀點(diǎn)新論斷，為我們理解文化自信提供了科學(xué)指引。

  習(xí)近平總書記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話中指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶。”堅(jiān)定文化自信，需要從三個(gè)維度進(jìn)行深刻闡釋。

     價(jià)值維度

  偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神鑄就偉大夢(mèng)想。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中《發(fā)揚(yáng)五四精神，不負(fù)偉大時(shí)代》強(qiáng)調(diào)：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)?！敝挥芯裆蠌?qiáng)，才能為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

  《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中《自主創(chuàng)新推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)》強(qiáng)調(diào)：“旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神團(tuán)結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民，深入開展理想信念教育，深化新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時(shí)度效，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，更好凝聚社會(huì)共識(shí)，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！敝袊?guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。獨(dú)立自主、贏得尊敬，是“人民幸福”的重要體現(xiàn)，也是對(duì)中國(guó)夢(mèng)最生動(dòng)的闡釋；團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民追求獨(dú)立、贏得尊敬，是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的體現(xiàn)。“把民族命運(yùn)掌握在自己手中，做一個(gè)走到哪里都受到尊敬的堂堂中國(guó)人?！边@是中國(guó)夢(mèng)在價(jià)值層面的關(guān)鍵性標(biāo)志，也是文化自信在價(jià)值層面的關(guān)鍵性標(biāo)志。

  有獨(dú)立自主才有民族自尊。我們的主權(quán)、我們的人格、我們的民族自尊心、我們的民族獨(dú)立，關(guān)鍵是道路、理論、制度和文化的獨(dú)立。獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。有了這樣的民族自尊心、有了這樣的民族志向，才有一個(gè)又一個(gè)震撼世界的中國(guó)奇跡誕生。明乎此，我們才能更好理解“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”這一重大論斷。

  誰(shuí)能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，誰(shuí)就能贏得中國(guó)人民的衷心擁護(hù)，成為中華民族的主心骨。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，從此“中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”。如果說，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立讓近代以來的中國(guó)人民“從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”，那么，黨的十八大以來，經(jīng)過理論和實(shí)踐的創(chuàng)新積累，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想讓中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“精神上的完全主動(dòng)”，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理穿透力、價(jià)值感召力、實(shí)踐引領(lǐng)力、文化自信力，成為全黨全國(guó)各族人民的思想指引，成為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及國(guó)防軍隊(duì)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交工作、黨的建設(shè)等各方面的科學(xué)指南。面向新時(shí)代，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一有了思想根基、“共同語(yǔ)言”，全國(guó)人民奮勇前進(jìn)有了價(jià)值引領(lǐng)。

     歷史維度

  文化是民族生存和發(fā)展的重要力量?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中《自覺承擔(dān)起新形勢(shì)下宣傳思想工作的使命任務(wù)》強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”中華民族在幾千年的歷史流變中遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。中華文化既傳承文化基因又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。

  “如將不盡，與古為新。”歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，歷史、現(xiàn)實(shí)和未來一脈相承。中華文明是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明?！爸腥A民族有著五千多年的文明史，創(chuàng)造和傳承下來豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。一方面，隨著實(shí)踐發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我們要?jiǎng)?chuàng)造更為先進(jìn)的文化。另一方面，在歷史進(jìn)程中凝聚下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，決不會(huì)隨著時(shí)間推移而變成落后的東西。我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個(gè)‘根’和‘魂’，就沒有根基了?！辈煌緛?，才能開辟未來；善于繼承，才能更好創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的獨(dú)特魅力和顯著優(yōu)勢(shì)，正在于既沒有丟掉馬克思主義“老祖宗”，也沒有丟掉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的“根脈”，而是使我們的“老祖宗”、我們的“根脈”在當(dāng)今中國(guó)愈益煥發(fā)出真理的光芒、文明的光芒，讓我們底氣更充足了、力量更強(qiáng)大了。只有對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值充滿信心，只有對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力充滿信心，才能有堅(jiān)持堅(jiān)守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，才能讓國(guó)家和民族的精神大廈巍然聳立。

  有文化優(yōu)勢(shì)才會(huì)有文化自信。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂》強(qiáng)調(diào)：“講清楚歷史性成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì)?！薄八膫€(gè)自信”背后是四個(gè)優(yōu)勢(shì)，四個(gè)優(yōu)勢(shì)造就了“四個(gè)自信”。數(shù)千年的文化優(yōu)勢(shì)讓中華兒女有了持續(xù)的文化自信，有文化自信就能創(chuàng)造更多更大的文化優(yōu)勢(shì)。我們要以更加堅(jiān)定的文化自信，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，書寫文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)的絢麗新篇。

     世界維度

  《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中《自覺承擔(dān)起新形勢(shì)下宣傳思想工作的使命任務(wù)》強(qiáng)調(diào)：“要不斷提升中華文化影響力，把握大勢(shì)、區(qū)分對(duì)象、精準(zhǔn)施策，主動(dòng)宣介新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國(guó)。”

  當(dāng)今世界，人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時(shí)，人類也面臨著許多突出難題，比如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠(chéng)信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，尤其是隨著新冠肺炎疫情在全球蔓延，一些國(guó)家單邊主義、保護(hù)主義、霸凌主義和抹黑政治盛行。全球治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字增多，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性更加突出。世界怎么了，我們?cè)趺崔k，人類社會(huì)向何處去？這些成為擺在各個(gè)民族和國(guó)家面前的共同難題?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中《自覺承擔(dān)起新形勢(shì)下宣傳思想工作的使命任務(wù)》強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值?！边@要求我們把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，不斷提升中華文化影響力。我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，使其同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類。

中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。一方面，應(yīng)主動(dòng)把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題，講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，進(jìn)一步提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，讓世界更好了解中國(guó)。另一方面，應(yīng)努力加強(qiáng)文明之間的溝通對(duì)話和交流互鑒，尊重文明的差異性、獨(dú)立性和多樣性，以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。

                       （肖偉光 曹原）