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【學(xué)習(xí)材料】公廉約己 明達政事

2024/11/1 15:32:46 | 文章來源:中國紀檢監(jiān)察報  | 【大 小】 【打印】

公與廉,自古即是為政之要。南朝范曄《后漢書·應(yīng)奉傳》有云:“公廉約己,明達政事?!币馑际钦f,公正廉潔地約束自己,才能通達事理地處理公務(wù)。秉公廉方立,守廉公方保,對為政者而言,“公廉”二字相輔相成、不可分割。

  東漢時期的涿郡太守楊震,“性公廉、不受私謁”,無論身處何境,始終清廉奉公,嚴格執(zhí)法,保持良好的官德。面對送禮,其“天知,神知,我知,子知”的言論流傳至今,已成為從政者耳熟能詳?shù)木倔鹧?。正如宋代朱熹《答吳尉》中所說:“守官只要律己公廉、執(zhí)事勤謹、晝夜孜孜、如臨淵谷,便自無他患害?!币庠诟嬲]為官者必須做到嚴于律己,既公正又廉潔,工作勤奮嚴謹,白天黑夜都不懈怠,保持如臨深淵、如履薄冰的謹慎,才不會鑄成大錯。

西漢劉向《說苑·政理》中有段話:“臨官莫如平,臨財莫如廉。廉平之守,不可攻也?!边@是孔子的弟子子貢將出任信陽長官,向老師孔子辭行時,孔子給他講的為官做人的道理。意思是說,為官一任,沒有什么比公平公正更得民心;面對錢財,沒有什么比廉潔不貪更為可貴。一個人如果擁有廉潔公平的操守,就可以經(jīng)受各種考驗,立于不敗之地。子貢謹記老師教誨,在地方頗有政績。

元朝張養(yǎng)浩在所著《牧民忠告》中談道:“既受命以牧斯民矣,而不能守公廉之心,是自不愛也,寧不為世所誚耶!”其意在告誡為官者,既然受命管理一方百姓,就要保持公正廉潔之心,否則就是不愛惜自己,定會受到世人的責備。無獨有偶,同朝代廉官劉斌,去世前沒有給家人留下什么財產(chǎn),但給其子留下一句深含哲理的話:“居官當廉正自守,毋黷貨以喪身敗家。”其意在告誡子孫后代,為官要堅守廉潔、秉持公正,不要因為貪污納賄而毀滅自己、敗壞家風(fēng)。

從官重公慎,立身貴廉明。為官治政,最重要的就是秉持公正之心、保持廉潔操守,這樣才能處事明、立身穩(wěn)。清代廉吏于成龍,在福建任職時,看到有官府小吏勾結(jié)奸惡勢力殘害百姓,決定為民主持公道。他發(fā)布《申飭差擾檄》申明:“衙蠹肆害,法所必誅。本司總持風(fēng)紀,首以除蠹安民為事,豈容狐輩假威,公行無忌!”經(jīng)過于成龍的大力整治,整個臬司衙門“官吏懾服,閩俗翕然一變”。于成龍去世后,遺物僅為“綈袍一襲、靴帶二事,瓦甕中粗米數(shù)斛、鹽豉數(shù)器而已”,別無余財。百姓感念其既公又廉,為之痛哭流涕。

  公正方可立信,清廉才能立身。黨員干部當把公廉作為一種精神追求,面對誘惑考驗,不偏私、不貪財,知敬畏、守底線,公正用權(quán)養(yǎng)政德、廉潔自律嚴私德,將公與廉銘于心、踐于行,在克己自律中夯實立身之基,擔起肩上重任。