問(wèn)題是時(shí)代的聲音。面對(duì)快速發(fā)展變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)和人民之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力。堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，突出問(wèn)題導(dǎo)向，是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，也是馬克思主義中國(guó)化的重要思想機(jī)制。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷作為馬克思主義中國(guó)化新飛躍的權(quán)威著作，正是在科學(xué)系統(tǒng)回答“當(dāng)代中國(guó)向何處去”“社會(huì)主義向何處去”“人類(lèi)向何處去”“中國(guó)共產(chǎn)黨向何處去”等重大時(shí)代之問(wèn)、歷史之問(wèn)、人民之問(wèn)中構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)理論創(chuàng)新。

   《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷既是以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在中華大地全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程偉大實(shí)踐的歷史寫(xiě)照，也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加、世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期的復(fù)雜局面，面對(duì)世所罕見(jiàn)、史所罕見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民自信自強(qiáng)、迎難而上，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得新的重大成就的理論總結(jié)。簡(jiǎn)言之，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷蘊(yùn)含豐富的理論邏輯、實(shí)踐邏輯和歷史邏輯，具有很強(qiáng)的政治性、理論性和指導(dǎo)性，對(duì)于全黨深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，具有十分重要的意義。因此，堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、突出問(wèn)題導(dǎo)向，立足百年未有之大變局和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏觀視野出發(fā)，科學(xué)把握歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)和人民之問(wèn)的邏輯主線(xiàn)，是學(xué)懂用好《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷的重要方法論。

科學(xué)系統(tǒng)回答“當(dāng)代中國(guó)向何處去”，走好必由之路

   實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民的最大愿望。自從我們找到了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義、走上了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，我們的國(guó)家和民族就呈現(xiàn)出全新面貌。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)處于全新的歷史方位。新的歷史方位的內(nèi)涵，我們面臨的主要矛盾、重大問(wèn)題和歷史使命，如何推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)前進(jìn)，如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，共同構(gòu)成“當(dāng)代中國(guó)向何處去”之問(wèn)。

   《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷強(qiáng)調(diào)，謀劃和推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，必須深入分析國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。對(duì)此，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷準(zhǔn)確判斷我們所處的歷史方位，指出經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力，我們已經(jīng)開(kāi)啟向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程；強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持正確的歷史觀、大局觀、發(fā)展觀，看清當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)紛繁復(fù)雜現(xiàn)象下的本質(zhì)，“既要看到我國(guó)發(fā)展總體態(tài)勢(shì)是好的，我們是完全有基礎(chǔ)、有條件、有能力取得新的偉大勝利”，也要看到當(dāng)前諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)顯著增多，我國(guó)發(fā)展面臨著前所未有的復(fù)雜環(huán)境，要做到臨危不亂、危中尋機(jī)、開(kāi)拓進(jìn)取、開(kāi)辟新局，更好地把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。唯物史觀是我們想問(wèn)題、辦事情的根本指南?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)指導(dǎo)，用全面、辯證、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾變化，增強(qiáng)解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的系統(tǒng)性；深刻認(rèn)識(shí)人民對(duì)美好生活的向往，增強(qiáng)解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的針對(duì)性；深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好的基本面，增強(qiáng)解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的信心。同時(shí)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷特別強(qiáng)調(diào)，“中華民族走向偉大復(fù)興的歷史腳步是不可阻擋的。任何人任何勢(shì)力企圖通過(guò)霸凌手段把他們的意志強(qiáng)加給中國(guó)、改變中國(guó)的前進(jìn)方向、阻撓中國(guó)人民創(chuàng)造自己美好生活的努力，中國(guó)人民都絕不答應(yīng)！”面對(duì)復(fù)雜的世情、國(guó)情和黨情，強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)堅(jiān)持黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以?shī)^發(fā)有為的精神把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持底線(xiàn)思維，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，以正確的戰(zhàn)略策略應(yīng)對(duì)變局，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。具體言之，就是要切實(shí)認(rèn)識(shí)并自覺(jué)落實(shí)：堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路；繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，踔厲奮發(fā)、勇毅前行、團(tuán)結(jié)奮斗，奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的嶄新篇章。

   可以說(shuō)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷展現(xiàn)了新時(shí)代關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式和路徑等一系列重要論述，闡明了我們黨在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興征程中關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式及發(fā)展道路等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，提出了新的發(fā)展方略、謀劃了新的發(fā)展征程、指定了新的戰(zhàn)略部署，對(duì)“當(dāng)代中國(guó)向何處去”作出了科學(xué)系統(tǒng)回答，形成了一系列全新的思想和觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)推向新的高度。

科學(xué)系統(tǒng)回答“社會(huì)主義向何處去”，堅(jiān)定歷史自信

   社會(huì)主義從產(chǎn)生到發(fā)展的五百多年，經(jīng)歷了六個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展；特別是十月革命的偉大勝利，使社會(huì)主義從科學(xué)理論走向制度實(shí)踐，從遠(yuǎn)大理想走向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史發(fā)展新紀(jì)元，揭開(kāi)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新篇章。社會(huì)形態(tài)更替的歷史規(guī)律并不否認(rèn)偶爾的反復(fù)和曲折，社會(huì)主義亦是如此。20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇聯(lián)解體、東歐劇變使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”等一度甚囂塵上。21世紀(jì)以來(lái)，西方資本主義國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展則進(jìn)入新時(shí)代，“中國(guó)之治”和“西方之亂”形成鮮明對(duì)比。世界社會(huì)主義能否煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，展示出強(qiáng)大的生命力并繁榮發(fā)展，共同構(gòu)成“社會(huì)主義向何處去”之問(wèn)。

   《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷強(qiáng)調(diào)，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)的判斷沒(méi)有過(guò)時(shí)，資本主義必然消亡和社會(huì)主義必然勝利的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，這都是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷科學(xué)總結(jié)了中國(guó)在推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)上的系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)的系列變革性實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)的系列歷史性突破，集中梳理總結(jié)了中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)受的來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)以及取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。面對(duì)21世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遇到的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷從中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的宏觀視角闡明了中國(guó)走社會(huì)主義道路的科學(xué)合理性、歷史必然性，指出“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”。同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招”，強(qiáng)調(diào)正是因?yàn)檫x擇了社會(huì)主義，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史飛躍，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”。歷史充分證明：社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)也沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷不僅以有力的歷史和現(xiàn)實(shí)論證了社會(huì)主義的歷史必然性，也在總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”和“人類(lèi)文明新形態(tài)”的標(biāo)識(shí)性概念，彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。簡(jiǎn)言之，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷既系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大歷史成就，又以“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”和“人類(lèi)文明新形態(tài)”的標(biāo)識(shí)性概念拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代的新途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，引領(lǐng)和推動(dòng)了人類(lèi)文明新進(jìn)程，科學(xué)系統(tǒng)地回答了“社會(huì)主義向何處去”。

   可以說(shuō)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷深刻總結(jié)了科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的歷史與現(xiàn)狀，尤其是立足當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就，深刻分析世界社會(huì)主義的前途命運(yùn)，科學(xué)系統(tǒng)回答了“社會(huì)主義向何處去”，推進(jìn)了我們對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新思考、新認(rèn)識(shí)，既深化了我們對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義思想，把我們對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)推向新的高度。

科學(xué)系統(tǒng)回答“人類(lèi)向何處去”，站在歷史正確的一邊

   人類(lèi)所處的時(shí)代特質(zhì)和時(shí)代本質(zhì)以及世界格局的發(fā)展趨勢(shì)和特征，共同形成了人類(lèi)面臨的共同的、重大的、基本的問(wèn)題，直接影響人類(lèi)的生存發(fā)展和未來(lái)趨勢(shì)。準(zhǔn)確把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，回答人類(lèi)面臨的重大問(wèn)題，共同構(gòu)成“人類(lèi)向何處去”之問(wèn)。

   《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷指出，“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化處于深刻變化之中，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、相互影響更加密切”，“新冠肺炎疫情爆發(fā)加速了這一趨勢(shì)。世界經(jīng)濟(jì)陷入低迷，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆風(fēng)，單邊主義、保護(hù)主義抬頭，公平和效率、增長(zhǎng)和分配、技術(shù)和就業(yè)等問(wèn)題更加突出，貧富差距仍普遍存在，全球治理體系面臨新的挑戰(zhàn)”。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，“和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有改變，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代潮流也不可能逆轉(zhuǎn)”，人類(lèi)社會(huì)再次面臨何去何從的歷史當(dāng)口。對(duì)此，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷指出，人類(lèi)是一個(gè)共同的整體，地球是一個(gè)家園，面對(duì)共同挑戰(zhàn)，任何國(guó)家、任何人都無(wú)法獨(dú)善其身，只有和衷共濟(jì)、和合共生才是正確出路。因此，世界各國(guó)必須正確認(rèn)識(shí)到：人類(lèi)是不可分割的安全共同體，冷戰(zhàn)思維只會(huì)破壞全球和平框架，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)組織只會(huì)危害世界和平，集團(tuán)對(duì)抗只會(huì)加劇21世紀(jì)安全挑戰(zhàn)；世界各國(guó)必須自覺(jué)站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)和平發(fā)展進(jìn)步的一邊，高舉多邊主義的旗幟，堅(jiān)持弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，共同推動(dòng)全球治理向平衡、協(xié)調(diào)、包容的新階段邁進(jìn)，旗幟鮮明地同逆全球化、霸權(quán)主義、普世價(jià)值論等作斗爭(zhēng)，積極參與全球治理和國(guó)際秩序改革，堅(jiān)決維護(hù)和踐行真正的多邊主義，秉承人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，用實(shí)際行動(dòng)建設(shè)美好世界。

   可以說(shuō)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律理論，站在全人類(lèi)的高度，胸懷天下，以寬廣的宏大視野深度剖析了時(shí)代特征，為全球發(fā)展提供了中國(guó)方案，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，全方面、系統(tǒng)性、深層次地回答了“人類(lèi)向何處去”，豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)發(fā)展規(guī)律理論，進(jìn)一步深化了我們對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

科學(xué)系統(tǒng)回答“中國(guó)共產(chǎn)黨向何處去”，破解歷史周期率

   中國(guó)最大的國(guó)情就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠成為領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的核心力量，既是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨有科學(xué)的理論指導(dǎo)，也是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是始終代表人民利益、毫無(wú)個(gè)體私利的馬克思主義政黨。面對(duì)來(lái)自黨內(nèi)外的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，如何使黨始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)、保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終把黨建設(shè)成為經(jīng)得住任何艱難險(xiǎn)阻，始終保持先進(jìn)性和純潔性，始終走在時(shí)代前列的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，共同構(gòu)成“中國(guó)共產(chǎn)黨向何處去”之問(wèn)。

   《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷指出，“中華民族近代以來(lái)180多年的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)100年的歷史、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)70多年的歷史都充分證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨”。面對(duì) “四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”等問(wèn)題，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”，要求全黨同志必須要“在為誰(shuí)執(zhí)政、為誰(shuí)用權(quán)、為誰(shuí)謀利這個(gè)根本問(wèn)題上頭腦要特別清醒、立場(chǎng)要特別堅(jiān)定”；強(qiáng)調(diào)不畏強(qiáng)敵、不畏風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利是我們黨鮮明的風(fēng)骨和品質(zhì)；面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，全黨同志必須永葆自我革命精神，增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的政治自覺(jué)，“要居安思危，時(shí)刻警惕我們這個(gè)百年大黨會(huì)不會(huì)變得老態(tài)龍鐘、疾病纏身。對(duì)黨的歷史上走過(guò)的彎路、經(jīng)歷的曲折不能健忘失憶，對(duì)中外政治史上那些安于現(xiàn)狀、死于安樂(lè)的深刻教訓(xùn)不能健忘失憶；對(duì)自身存在的問(wèn)題不能反應(yīng)遲鈍，處理動(dòng)作慢騰騰、軟綿綿，最終人亡政息！要以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”，始終堅(jiān)持“為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福”的初心使命，在中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么的這個(gè)根本性問(wèn)題上頭腦特別清醒、立場(chǎng)特別堅(jiān)定、行動(dòng)特別堅(jiān)決，慎始慎終地做好工作。

   可以說(shuō)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷以高度的歷史自覺(jué)和巨大的政治勇氣，冷靜剖析了我們黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，從黨的百年奮斗歷史進(jìn)程中科學(xué)闡明了我們黨的初心使命和鮮明品格，推進(jìn)了全面從嚴(yán)治黨和深化自我革命的歷史主動(dòng)，對(duì)新的歷史條件下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程作出全面部署，科學(xué)系統(tǒng)地回答了“中國(guó)共產(chǎn)黨向何處去”。特別是以“自我革命”作為破解歷史周期率的第二個(gè)科學(xué)答案，既著力解決我們黨所面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，也形成了系列重大理論創(chuàng)新成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨建設(shè)理論，把我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)推向新的高度。

   偉大的時(shí)代鑄就偉大的思想，科學(xué)的理論指引偉大的實(shí)踐?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、突出問(wèn)題導(dǎo)向，以偉大歷史主動(dòng)精神在中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐中充分挖掘并科學(xué)系統(tǒng)地回應(yīng)了重大時(shí)代之問(wèn)、歷史之問(wèn)和人民之問(wèn)，挖掘馬克思主義中國(guó)化理論生長(zhǎng)點(diǎn)，守馬克思主義基本原理之“正”，創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義之“新”。通過(guò)對(duì)“當(dāng)代中國(guó)向何處去”“社會(huì)主義向何處去”“人類(lèi)社會(huì)向何處去”和“中國(guó)共產(chǎn)黨向何處去”等重大時(shí)代課題的科學(xué)系統(tǒng)回答，進(jìn)一步深化了我們對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，集中展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，充分闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新飛躍的邏輯脈絡(luò)和基本框架，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新權(quán)威著作。

（作者：汪偉平 共青團(tuán)中央團(tuán)校馬克思主義學(xué)院講師）